بطاقة تعريف الكاتب

ولد الراحل في طرطوس عام 1940 ونال فيها الثانوية العامة

ثم درس الأدب الإنكليزي وتخرج من جامعة دمشق 1964 ليلتحق بوزارة الخارجية السورية

حيث عمل في السلك الدبلوماسي حتى عام 2000 وشغل منصب سفير سورية في لندن بين عامي 1982 و1986 ثم سفيرا لسورية في الصين بين عامي 1990 و1999

حصل على شهادة الدكتوراه في العلوم التاريخية-السياسية من جامعة موسكو عام 1976

له عملان أدبيان:

الكوخ والحرية

رواية النبع الكبير

إضافة إلى دراسة تاريخية بعنوان الصهيونية وفلسطين.

توفي في 2008 اثر مرض عضال ووري الثرى في قريته حصين البحر في طرطوس

في فضاء قصص "النبع الكبير"

حنين وفيّ وشغف طفولي للزمن القديم . زمن "فايمار – البحر " الزمن المستعاد، من خلال الذاكرة الرومانسية للأرض، والبحر، والشجر والينابيع. للناس والأحداث شبه التاريخية لمهد طفولة وفتوة كانت متآلقة، طويت في أرشيف الزمن، لكنها ماتزال حية في تويجات دم الراوي.

إنه الزمن الرومانسي العبق، والذي لم يبق منه الآن سوى الرماد وغبار الطلع.

في ثنايا القصص تتناثر أوراق هجرات الكاتب في فضاء العالم الذي جابه وارتحل فيه.

نثارات وشظايا، وروائح محطات قطار سريع. عبور سنونو فوق بحار يعبرها خطفاً، كما لو أننا في ليلة مبرقة رعدها بعيد المدى ومطرها مؤجل.

والحكم – القاضي في النهاية هو القارئ الذكي والحصيف لاالأديب ولا الناقد.

نماذج من أعمال الكاتب

كأس كونياك

كانت ماتزال في الحمام، بينما كنت أجلس قرب المدفأة أشرب الكونياك وأدخن، عندما اكتشفت أنني لم أعد متحمساً لامتلاكها، كما أنها ليست فريسة تستنزف في ليلة واحدة. وبدأت أستعيد كلمات جدتي: حذار يابني ، فاللآلئ لم تعد كنوزاً مدفونة في أعماق الأرض! إنها بين أقدامنا تنتظر من يكشف عنها ويصقلها لتضئ ماحولها. كانت جدتي معجبة بهذه الحكمة، وكثيراً ماكانت تضيف: حذار من استنزاف ماقد تمتلك، فذلك يفقد الشيء قيمته، ويجعله مبتذلاً.

-ياأمنا البسيطة الطيبة، متى يحين عطاؤك؟! والدتي مدمنة على المر، اقتصد من قوتنا كي أسدد نفقات علاجها الذي لايريد له أطباء بلدي أن ينتهي. ومن يدري فقد تمرض طفلتي أو زوجتي أيضاً، وحينها سينهش الأطباء لحمي ويفصصون عظامي.. ( وتمضي الحياة حلوة)! نفكر في غد لايبدو بعد أنه قادم. وأمنا ، متى يحين عطاؤها، فتعيش طفلتي، إن لم أعش أنا خصب الحياة وامتلاءها!

-اشتهرت أم ربيع ببشاعتها الفادحة إلى الحد الذي كان يدفع بأصدقاء زوجها وبجيرانها من الرجال إلى الحوقلة والبسملة والتف كلما رآها أحدهم مصادفة . ولم يكن للزوج حول أو قوة إزاء هذا الزواج الذي فرض عليه بقوة سلطة العائلة.

مساء ذات خميس. كان أبو ربيع وشلة من الأصدقاء الثلاثة يتحلقون حول مائدة من مشاوي مقصف العجلوني المشرف على ساقية بردة في ربوة دمشق يكرعون العرق مستمتعين بالمنظر الجميل متلذذين بمازة إكسترا تسبق المشاوي.

تجرأ أحدهم بعد الكأس الثانية سائلاً أبا ربيع كيف أنجب من أم ربيع بالذات ثلاثة أولاد!

صب أبو ربيع لنفسه كأساً جديدة من العرق فتشجع صديق ثان مكرراً السؤال ذاته

-حسناً مادمتم مصرين على أن تعرفوا السر قال الرجل، ثم أخرج من الجيب الأيسر لقميصه صورة أم ربيع . أضاف بأنه يحمل تلك الصورة في جيبه خاصة في سهرات كهذه! لماذا؟ اعترف بأنه ينظر إلى الصورة بعد الكأس الثالثة فيجد صاحبتها أقل بشاعة مما كان يتصور. ومع الكأس الخامسة تبدو له مقبولة وعادية. أما بعد الكأس السابعة فيراها امرأة . امرأة حقيقية فيهرول إلى مخدعها!

كرع كأسه السادسة، أخرج الصورة من جيبه، حدق فيها، ثم في الأصدقاء مبتهجاً : هكذا أنجبت منها ثلاثة أولاد!

أضيفت في 14/12/2008/ خاص القصة السورية

كيفية المشاركة